له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه " قال : لم يكن من سبط النبوة ولا من سبط المملكة " قال إن الله اصطفاه عليكم " وقال : " إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون " فجاءت به الملائكة تحمله ، وقال الله جل ذكره : " إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني " فشربوا منه إلا ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا ، منهم من اغترف ، ومنهم من لم يشرب ، فلما برزوا قال الذين اغترفوا : " لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده " وقال الذين لم يغترفوا : " كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين " . ( 1 ) تفسير العياشي : عن أبي بصير مثله . ( 2 ) 2 - الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن يحيى الحلبي ، عن عبد الله بن سليمان ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قرأ : " إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة " قال : كانت تحمله في صورة البقرة . ( 3 ) 3 - الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عمن أخبره ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : " يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة " قال : رضراض ( 4 ) الألواح فيها العلم والحكمة . ( 5 ) 4 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن النضر ، عن يحيي الحلبي ، عن هارون بن خارجة ، عن

--> ( 1 ) روضة الكافي : 316 . ( 2 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 3 ) روضة الكافي : 317 راجع ما سيأتي من الطبرسي بعد الحديث التاسع . ( 4 ) رضراض : ما صغر ودق من الحصى . وفى نسخة : رضاض ، وهي الفتات ممارض ، قال المصنف : والمراد اجزاؤها المنكسرة بعد أن ألقاها موسى عليه السلام ، وضمير " فيها " راجع إلى الألواح . قلت سيأتي مثل ذلك عن الطبرسي بعد الحديث التاسع ، وعن العباس بن هلال تحت رقم 14 ، ورضراض أو رضاض تفسير لقوله : بقية . ( 5 ) روضة الكافي : 317 ورواه العياشي كما يأتي تحت رقم 12 وفيه زيادة .